Thursday, June 28, 2012

[当今特约] 浅谈大马龙舟赛


浅谈大马龙舟赛









































































读者特约
2012年6月28日  下午1点55分

文:邓婉晴

上周六是一年一度的端午节,虽然自小接触的历史传说都说是为了纪念中国2500多年前,因在朝政郁郁不得志,遭人陷害被发配边疆,最后投江自尽的爱国诗人屈原,但也有说是纪念伍子胥。无论是伍还是屈,端午节最盛行的活动一般有三:吃粽子,喝雄黄酒,以及赛龙舟。

说到赛龙舟,许多人大概还对两年前在槟城发生的翻船惨案记忆犹新,或许也让许多人对水上活动忘而却步。上网查询,原来马六甲在上周举办了国际龙舟锦标赛,吸引43支国内外队伍参加,创下该活动28年来最多队伍参赛的记录。

然而主办单位却同时因参与华裔稀少,年轻人兴致缺缺,而对赛龙舟这项传统中华文化的前景感到忧心


瑞典五朔节的划船赛

龙舟赛也让我想起在遥远的北欧瑞典,为庆祝春天到来的五朔节(Valborg)。每年的4月30日,节庆中最早举行也最热闹的,就是划船赛。

与龙舟赛不同的是,Valborg的船只娇小,而且全程由参与者自己组队、设计及制造。由于船只材料并不坚固,船赛最大的乐趣就是看谁的假船能通过激流的考验。也因为船只由自己制造,通常在一个月前,人们已经为筹备比赛而兴奋不已。

Valborg虽然在北欧许多城市都有个别举办大型活动,但属瑞典最古老的乌普萨拉(Uppsala)最热闹,短短一天的节庆,每年都吸引了约10万来自国内外的人涌入这座平日安静的小城共襄盛举,人山人海,巴士爆满,火车票售罄。

除 了早上赛船,中午进行传统的挥帽仪式,傍晚围着篝火狂舞,一整天还有大规模的户外野餐,有表演,有沿街叫卖的小吃,也是唯一一天能够在光天化日的大街上喝 酒,是全国同欢共庆的嘉年华。虽然之后依然会下雪,但在常年寒冷的国度,日照时间变长,能看见并沐浴在阳光下是最令人兴奋的人间美事。



北欧与大马船赛对比

会 扯到瑞典,除了因为那是自己一个非常愉快美好的回忆,北欧对节庆、文化与传统的联结,也常常让我有一些领悟与想象。虽然两种船赛在形式上和意义上都有不 同,却同样有着悠久的历史与文化意义。对比后者声势之浩大,想对我国的龙舟赛,甚而其他的节庆活动,放在马来西亚的脉络,以观者的角度提出一些浅见。

一个活动或节庆没办法得到关注,受到热衷,成因颇多,我认为主要有二:

(一)    宣传不足,知名度不高,对象模糊


除了马六甲,上网查询,才得知原来槟城与沙巴也有龙舟赛事。第廿七届沙巴龙舟赛的活动咨询登在旅游网,由旅游局、斯里沙巴旅游公司、沙巴华人文化协会承办,但却没将活动置于网站的显眼处,以致乏人问津。

槟城龙舟赛已经成为国际盛事,即将在这个周末举行。但除了槟州人,有多少人知道,甚至会特地到槟州观赏船赛?上网查询,没有一家媒体对端午或龙舟赛着墨专访,原因何在?

所 有活动都需要宣传,在如今许多佳节都有商家代表打广告热炒的马来西亚,为何独剩端午?媒体是否有扮演文化传播的角色,借着端午节的报道,来倡导与推广我国 的龙舟赛事?龙舟赛事当天,有没有电视台愿意到现场报道?端午节在许多节庆中不被重视,是否因为不符经济效应?若答案为是,那要如何提升其市场价值?

除了广告,锁定对象群也很重要。以瑞典的Valborg为例,这种需要动员的活动,青少年尤其热衷,理应成为宣传的主要对象群。大学生也许不比商家有财力资 助,但胜在动员能力强,若能与中学或大学合作,在院内结社,寻找赞助,举办宣传活动,锁定消费群及参与者,就更能将消息发布得更广,成本既低效率又高。

此次的马六甲龙舟赛虽然成功吸引大专生参与,但相信还有很多人,包括笔者在内,是在赛事结束后看报道才得知。宣传只限有份参与的俱乐部或团体,广大的潜在参与者及观众却浑然不知。赛事在脸书等新兴媒体,完全没有消息。

(二)    文化意义与市场经济脱节

端午节如今对我们的意义,只限于在家吃粽子而已。在脸书也只看到朋友在祝贺彼此端午节快乐,也仅仅是祝贺而已。

以中秋为例,至今还有一些会馆甚至报馆会举办月光晚会,猜灯谜也不算是一个陌生的游戏。流行文化方面,电台每逢佳节播放所有跟月亮有关的歌,还会少吗?但试 问有谁会哼一首端午节的歌?若非听到张吉安在上周的《乡音考古》节目中播出多首与赛龙舟有关的歌曲,还不晓得有那么有意境的歌曲曾经在中国广为流传。某电 台在脸书专页让网友点歌,没有一首与节日有关。

歌曲是最能通过反复传唱,记载历史乡情的艺术文化,来到2千5百年后的马来西亚,已经完全断层,就也难怪端午节对人们的吸引力大减了。


要让端午龙舟赛更广为人知,在此提出两项建议:

一)    将节日商品化,并注入更多文化符号意义

文 化商品化是一个既符合经济效应,又能有资金传承历史文化的方法。综观全球,小至日本的艺妓与卡通龙猫,丹麦的美人鱼,大至瑞典的整个设计工业,都是利用商 品来成就并沿续文化,在变成商标之后,仍不失其传统/童话/历史意义的成功例子。虽然我们并非龙舟赛的创造者,但若有心传承,不但可保存此文化,甚至还能 借着将其发扬光大,吸引外州及外国游客共襄盛举,进而带动举办地的旅游业。到了这个阶段,自然会有商家投资赞助。

利伯维尔场[自由市场]的无形之手撑起整个文化工业,是大势所趋,也是最长久的道路。我国的元宵抛柑活动,也是一年比一年办得更热闹及盛大。再加上粽子实际上已经成为常年常卖的端午遗产,我们是否能做更多有意义的活动?

(二)    将游戏规则简化,本土化

旧 游戏若因传统二字而坚持照办,除了缺乏创意也恐怕会不符现实。若龙舟太庞大,建造一艘船需要的成本太高,可否将船只缩短,减少每只船的人数?若在户外比赛 有涨潮的危险,可否有更好的季节或时间?若老船让女性划得太吃力,可否在新的船只设计上更方便女性?立定新条规,加入新元素,企图让游戏变得更简单易懂, 将会让活动更有吸引力。从网站得知,槟城龙舟赛今年增设摄影比赛,并将活动信息置于首页首项,就是一个能吸引人观赛的好例子。

吸引力确是 一大要素,要如何让年轻一代甘愿把屁股从椅子及计算机[电脑]荧幕前移开,走到户外,在炎热,公共交通与环境又不友善的马来西亚,的确实是一大学问。我国人民并非 不爱运动,从登山、潜水、脚车到马拉松等户外活动,都常年吸引多人参与。因此若将赛龙舟塑造成一种有趣的、安全性高、自主性高的水上活动,相信将会吸引更 多人参与。

末了,忘记屈原可以是一种个人崇拜时代的褪色;忘了传统与文化意义却是永劫不复的失真。感谢依然有人坚持主办龙舟赛,但愿此文化能经由更强的市场包装,更丰富的文化符号及更简化的游戏规则,能够吸引更多参赛与观赛者,让龙舟文化能源远流长。

----------------------

题外话:
当年的白素贞因为在端午节喝下了熊黄酒而原形毕露,虽实不该欺骗许仙,但其一片痴情与人妖不得结合的教条却也惹人怜惜。

想起如今的政坛充斥着堕落与背叛,欺瞒与谎言,如果世界上真有能让人现出原形的酒,倒是想让诸位高官尝尝,看看谁是真伪善,谁又是假诚恳。让丑陋的真身裸露于天下,唯有仰不愧于天,俯不怍于人的代议士能留下。


http://www.malaysiakini.com/columns/202149 (9 likes updated 20121007)


Read more!

[当今特约] 浅谈大马龙舟赛


浅谈大马龙舟赛









































































读者特约
2012年6月28日  下午1点55分

文:邓婉晴

上周六是一年一度的端午节,虽然自小接触的历史传说都说是为了纪念中国2500多年前,因在朝政郁郁不得志,遭人陷害被发配边疆,最后投江自尽的爱国诗人屈原,但也有说是纪念伍子胥。无论是伍还是屈,端午节最盛行的活动一般有三:吃粽子,喝雄黄酒,以及赛龙舟。

说到赛龙舟,许多人大概还对两年前在槟城发生的翻船惨案记忆犹新,或许也让许多人对水上活动忘而却步。上网查询,原来马六甲在上周举办了国际龙舟锦标赛,吸引43支国内外队伍参加,创下该活动28年来最多队伍参赛的记录。

然而主办单位却同时因参与华裔稀少,年轻人兴致缺缺,而对赛龙舟这项传统中华文化的前景感到忧心


瑞典五朔节的划船赛

龙舟赛也让我想起在遥远的北欧瑞典,为庆祝春天到来的五朔节(Valborg)。每年的4月30日,节庆中最早举行也最热闹的,就是划船赛。

与龙舟赛不同的是,Valborg的船只娇小,而且全程由参与者自己组队、设计及制造。由于船只材料并不坚固,船赛最大的乐趣就是看谁的假船能通过激流的考验。也因为船只由自己制造,通常在一个月前,人们已经为筹备比赛而兴奋不已。

Valborg虽然在北欧许多城市都有个别举办大型活动,但属瑞典最古老的乌普萨拉(Uppsala)最热闹,短短一天的节庆,每年都吸引了约10万来自国内外的人涌入这座平日安静的小城共襄盛举,人山人海,巴士爆满,火车票售罄。

除 了早上赛船,中午进行传统的挥帽仪式,傍晚围着篝火狂舞,一整天还有大规模的户外野餐,有表演,有沿街叫卖的小吃,也是唯一一天能够在光天化日的大街上喝 酒,是全国同欢共庆的嘉年华。虽然之后依然会下雪,但在常年寒冷的国度,日照时间变长,能看见并沐浴在阳光下是最令人兴奋的人间美事。



北欧与大马船赛对比

会 扯到瑞典,除了因为那是自己一个非常愉快美好的回忆,北欧对节庆、文化与传统的联结,也常常让我有一些领悟与想象。虽然两种船赛在形式上和意义上都有不 同,却同样有着悠久的历史与文化意义。对比后者声势之浩大,想对我国的龙舟赛,甚而其他的节庆活动,放在马来西亚的脉络,以观者的角度提出一些浅见。

一个活动或节庆没办法得到关注,受到热衷,成因颇多,我认为主要有二:

(一)    宣传不足,知名度不高,对象模糊


除了马六甲,上网查询,才得知原来槟城与沙巴也有龙舟赛事。第廿七届沙巴龙舟赛的活动咨询登在旅游网,由旅游局、斯里沙巴旅游公司、沙巴华人文化协会承办,但却没将活动置于网站的显眼处,以致乏人问津。

槟城龙舟赛已经成为国际盛事,即将在这个周末举行。但除了槟州人,有多少人知道,甚至会特地到槟州观赏船赛?上网查询,没有一家媒体对端午或龙舟赛着墨专访,原因何在?

所 有活动都需要宣传,在如今许多佳节都有商家代表打广告热炒的马来西亚,为何独剩端午?媒体是否有扮演文化传播的角色,借着端午节的报道,来倡导与推广我国 的龙舟赛事?龙舟赛事当天,有没有电视台愿意到现场报道?端午节在许多节庆中不被重视,是否因为不符经济效应?若答案为是,那要如何提升其市场价值?

除了广告,锁定对象群也很重要。以瑞典的Valborg为例,这种需要动员的活动,青少年尤其热衷,理应成为宣传的主要对象群。大学生也许不比商家有财力资 助,但胜在动员能力强,若能与中学或大学合作,在院内结社,寻找赞助,举办宣传活动,锁定消费群及参与者,就更能将消息发布得更广,成本既低效率又高。

此次的马六甲龙舟赛虽然成功吸引大专生参与,但相信还有很多人,包括笔者在内,是在赛事结束后看报道才得知。宣传只限有份参与的俱乐部或团体,广大的潜在参与者及观众却浑然不知。赛事在脸书等新兴媒体,完全没有消息。

(二)    文化意义与市场经济脱节

端午节如今对我们的意义,只限于在家吃粽子而已。在脸书也只看到朋友在祝贺彼此端午节快乐,也仅仅是祝贺而已。

以中秋为例,至今还有一些会馆甚至报馆会举办月光晚会,猜灯谜也不算是一个陌生的游戏。流行文化方面,电台每逢佳节播放所有跟月亮有关的歌,还会少吗?但试 问有谁会哼一首端午节的歌?若非听到张吉安在上周的《乡音考古》节目中播出多首与赛龙舟有关的歌曲,还不晓得有那么有意境的歌曲曾经在中国广为流传。某电 台在脸书专页让网友点歌,没有一首与节日有关。

歌曲是最能通过反复传唱,记载历史乡情的艺术文化,来到2千5百年后的马来西亚,已经完全断层,就也难怪端午节对人们的吸引力大减了。


要让端午龙舟赛更广为人知,在此提出两项建议:

一)    将节日商品化,并注入更多文化符号意义

文 化商品化是一个既符合经济效应,又能有资金传承历史文化的方法。综观全球,小至日本的艺妓与卡通龙猫,丹麦的美人鱼,大至瑞典的整个设计工业,都是利用商 品来成就并沿续文化,在变成商标之后,仍不失其传统/童话/历史意义的成功例子。虽然我们并非龙舟赛的创造者,但若有心传承,不但可保存此文化,甚至还能 借着将其发扬光大,吸引外州及外国游客共襄盛举,进而带动举办地的旅游业。到了这个阶段,自然会有商家投资赞助。

利伯维尔场[自由市场]的无形之手撑起整个文化工业,是大势所趋,也是最长久的道路。我国的元宵抛柑活动,也是一年比一年办得更热闹及盛大。再加上粽子实际上已经成为常年常卖的端午遗产,我们是否能做更多有意义的活动?

(二)    将游戏规则简化,本土化

旧 游戏若因传统二字而坚持照办,除了缺乏创意也恐怕会不符现实。若龙舟太庞大,建造一艘船需要的成本太高,可否将船只缩短,减少每只船的人数?若在户外比赛 有涨潮的危险,可否有更好的季节或时间?若老船让女性划得太吃力,可否在新的船只设计上更方便女性?立定新条规,加入新元素,企图让游戏变得更简单易懂, 将会让活动更有吸引力。从网站得知,槟城龙舟赛今年增设摄影比赛,并将活动信息置于首页首项,就是一个能吸引人观赛的好例子。

吸引力确是 一大要素,要如何让年轻一代甘愿把屁股从椅子及计算机[电脑]荧幕前移开,走到户外,在炎热,公共交通与环境又不友善的马来西亚,的确实是一大学问。我国人民并非 不爱运动,从登山、潜水、脚车到马拉松等户外活动,都常年吸引多人参与。因此若将赛龙舟塑造成一种有趣的、安全性高、自主性高的水上活动,相信将会吸引更 多人参与。

末了,忘记屈原可以是一种个人崇拜时代的褪色;忘了传统与文化意义却是永劫不复的失真。感谢依然有人坚持主办龙舟赛,但愿此文化能经由更强的市场包装,更丰富的文化符号及更简化的游戏规则,能够吸引更多参赛与观赛者,让龙舟文化能源远流长。

----------------------

题外话:
当年的白素贞因为在端午节喝下了熊黄酒而原形毕露,虽实不该欺骗许仙,但其一片痴情与人妖不得结合的教条却也惹人怜惜。

想起如今的政坛充斥着堕落与背叛,欺瞒与谎言,如果世界上真有能让人现出原形的酒,倒是想让诸位高官尝尝,看看谁是真伪善,谁又是假诚恳。让丑陋的真身裸露于天下,唯有仰不愧于天,俯不怍于人的代议士能留下。


http://www.malaysiakini.com/columns/202149 (9 likes updated 20121007)


Read more!

[The Rocket] In a State of Reform

In a State of Reform 

 27 June, 2012

by Tung Wan Qing

Selangor Menteri Besar Tan Sri Khalid Ibrahim and other VIPs at the book launch

People used to “worship” authority. In those days, there was only one post office in town and people had to walk miles to get connected with the outside world. Concentration of power was the main political strategy at that time.

The 21st century, however, is all about efficiency, integration and collaboration. Decentralization is a process of distributing the decision-making powers to the lower levels of the organization. In the business context, it is like a niche approach focusing on different cities and communities with different needs.

One of the most prominent tactics in practising decentralization of power is through local elections, where local representatives are elected by the local citizens instead of being appointed by the federal government. A bottom-up system that includes public participation and evaluation would therefore enhance trust and accountability in the state-local relationships, hence strengthening the democratization process.

In fact, decentralization is not a new concept in Malaysian politics. According to Tricia Yeoh in her new book “States of Reform: Governing Selangor and Penang”, Malaysia had a healthy practise of local government elections when it was a British colony in the 1850s, only to suspend it in 1965 due to alleged political tension with Indonesia.

Since then, the federal government has consciously rejected the necessity to revive local elections even though official requests have been made by the Selangor and Penang state government.

The reason behind this is obvious. As much as decentralization will undoubtedly weaken the power of the central authority, it brings advantages that will benefit the rakyat and the nation as a whole entity.
Firstly, as the people are exposed to different forms of governance in different states, they could evaluate from the outcomes and place higher expectations to their local governments.

Public pressure and the bottom-up evaluation system would ensure a healthy competitive environment between the states and local governments. When each state works hard to improve their own territory, it will speed up the whole democratization process and lead to a better standard of living for the whole country.

Secondly, it is very reasonable and practical to have state and local governments tackle local issues like traffic congestion or crime instead of practising a single universal policy imposed by the federal government regardless of different internal factors in different states.

By empowering the state and local councils to solve local problems, the federal government could focus on bigger issues, and hence reduce the chances of wasting human resources and doing double work. The state and local governments which have more proximity with the grassroots could also invite local intellectuals and NGO representatives to participate in policy-making. It would be a win-win outcome.
While resulting in higher productivity, accountability, and efficiency in tackling local issues by the local government, decentralization tends to speed up urban development with the federal government investing most of its resources in the capital.

Penang would never have been revived as a cosmopolitan city if there wasn’t a totally new state government to implement a whole new set of ideas and plans despite facing huge obstacles when dealing with the federal government.

We would never know which city could stand out next, if there is no room for the local authority to exercise their powers altogether with the community. The locals know the city best, they know which matter troubles them the most and what can be done to effectively solve it, so let them do it. Simple as that.

In so far as it might look like an ideal concept, there are some “terms and conditions” for this concept to run. The challenges and limitations of decentralization were discussed by panelists at a forum cum book launch at Annexe Gallery on 8th June.

MP for Bukit Bendera, Liew Chin Tong emphasised that decentralisation can only operate succesfully when accompanied by democratisation. State and local governments have to be free from any harm, fear, corruption and interference in the process of policy implementation.

In addition, the mass media has to be fair and square in reporting the news, while civil society and intellectuals have to be included in the decision-making process. Only when all parties function well and independently can decentralization succeed.

There is a risk of facing denial of service from the “upper level” or civil servants from different parties working under the same department. Non-cooperation will result in delay or rejection of a good plan.

The author with MP for Bukit Bendera, Liew Chin Tong at the book launch

The federal government refused to allow Petaling Jaya City Council (MPPJ) to set up an Auxiliary Force in Petaling Jaya to tackle the high crime rate. This goes to show that even the best laid plans would be stuck when there is a disconnect and conflict in federal-state-local relations. Eventually, the rakyat will always be the ones who suffer.

Nonetheless, having decentralization of power is not merely an ideal concept to be discussed in Malaysia. Our country is now marching towards a much more mature level. There are more free and independent alternative media which serve as watchdogs. We have a 50-50 chance and say in the parliament.

Penang and Selangor are two states that have improved so much since the last election by having the autonomy to experience different forms of governance and practices. Most importantly, today the rakyat have become more mature to dare to dream big and make things happen.

Locals have the advantage as compared to some of the civil servants working in federal government departments who do not even know the sentiment on the gound. It is the now the right time to start promoting decentralization, by urging the federal government to return the power to the states and local government, to ensure a more competitive, fair and transparent political culture in Malaysia.

Penang has taken the first step by passing the bill to revive local election last week, the road to decentralization is just around the corner if we are looking at the same direction. -The Rocket



Title: States of Reform – Governing Selangor and Penang
Author: Tricia Yeoh
Price: RM28
Free PDF excerpt here








http://www.therocket.com.my/en/in-a-state-of-reform/


Read more!

[The Rocket] In a State of Reform

In a State of Reform 

 27 June, 2012

by Tung Wan Qing

Selangor Menteri Besar Tan Sri Khalid Ibrahim and other VIPs at the book launch

People used to “worship” authority. In those days, there was only one post office in town and people had to walk miles to get connected with the outside world. Concentration of power was the main political strategy at that time.

The 21st century, however, is all about efficiency, integration and collaboration. Decentralization is a process of distributing the decision-making powers to the lower levels of the organization. In the business context, it is like a niche approach focusing on different cities and communities with different needs.

One of the most prominent tactics in practising decentralization of power is through local elections, where local representatives are elected by the local citizens instead of being appointed by the federal government. A bottom-up system that includes public participation and evaluation would therefore enhance trust and accountability in the state-local relationships, hence strengthening the democratization process.

In fact, decentralization is not a new concept in Malaysian politics. According to Tricia Yeoh in her new book “States of Reform: Governing Selangor and Penang”, Malaysia had a healthy practise of local government elections when it was a British colony in the 1850s, only to suspend it in 1965 due to alleged political tension with Indonesia.

Since then, the federal government has consciously rejected the necessity to revive local elections even though official requests have been made by the Selangor and Penang state government.

The reason behind this is obvious. As much as decentralization will undoubtedly weaken the power of the central authority, it brings advantages that will benefit the rakyat and the nation as a whole entity.
Firstly, as the people are exposed to different forms of governance in different states, they could evaluate from the outcomes and place higher expectations to their local governments.

Public pressure and the bottom-up evaluation system would ensure a healthy competitive environment between the states and local governments. When each state works hard to improve their own territory, it will speed up the whole democratization process and lead to a better standard of living for the whole country.

Secondly, it is very reasonable and practical to have state and local governments tackle local issues like traffic congestion or crime instead of practising a single universal policy imposed by the federal government regardless of different internal factors in different states.

By empowering the state and local councils to solve local problems, the federal government could focus on bigger issues, and hence reduce the chances of wasting human resources and doing double work. The state and local governments which have more proximity with the grassroots could also invite local intellectuals and NGO representatives to participate in policy-making. It would be a win-win outcome.
While resulting in higher productivity, accountability, and efficiency in tackling local issues by the local government, decentralization tends to speed up urban development with the federal government investing most of its resources in the capital.

Penang would never have been revived as a cosmopolitan city if there wasn’t a totally new state government to implement a whole new set of ideas and plans despite facing huge obstacles when dealing with the federal government.

We would never know which city could stand out next, if there is no room for the local authority to exercise their powers altogether with the community. The locals know the city best, they know which matter troubles them the most and what can be done to effectively solve it, so let them do it. Simple as that.

In so far as it might look like an ideal concept, there are some “terms and conditions” for this concept to run. The challenges and limitations of decentralization were discussed by panelists at a forum cum book launch at Annexe Gallery on 8th June.

MP for Bukit Bendera, Liew Chin Tong emphasised that decentralisation can only operate succesfully when accompanied by democratisation. State and local governments have to be free from any harm, fear, corruption and interference in the process of policy implementation.

In addition, the mass media has to be fair and square in reporting the news, while civil society and intellectuals have to be included in the decision-making process. Only when all parties function well and independently can decentralization succeed.

There is a risk of facing denial of service from the “upper level” or civil servants from different parties working under the same department. Non-cooperation will result in delay or rejection of a good plan.

The author with MP for Bukit Bendera, Liew Chin Tong at the book launch

The federal government refused to allow Petaling Jaya City Council (MPPJ) to set up an Auxiliary Force in Petaling Jaya to tackle the high crime rate. This goes to show that even the best laid plans would be stuck when there is a disconnect and conflict in federal-state-local relations. Eventually, the rakyat will always be the ones who suffer.

Nonetheless, having decentralization of power is not merely an ideal concept to be discussed in Malaysia. Our country is now marching towards a much more mature level. There are more free and independent alternative media which serve as watchdogs. We have a 50-50 chance and say in the parliament.

Penang and Selangor are two states that have improved so much since the last election by having the autonomy to experience different forms of governance and practices. Most importantly, today the rakyat have become more mature to dare to dream big and make things happen.

Locals have the advantage as compared to some of the civil servants working in federal government departments who do not even know the sentiment on the gound. It is the now the right time to start promoting decentralization, by urging the federal government to return the power to the states and local government, to ensure a more competitive, fair and transparent political culture in Malaysia.

Penang has taken the first step by passing the bill to revive local election last week, the road to decentralization is just around the corner if we are looking at the same direction. -The Rocket



Title: States of Reform – Governing Selangor and Penang
Author: Tricia Yeoh
Price: RM28
Free PDF excerpt here








http://www.therocket.com.my/en/in-a-state-of-reform/


Read more!

[当今专栏] 在人事部工作的日子——写给外籍劳工



在人事部工作的日子——写给外籍劳工

邓婉晴    
2012年5月1日 早上9点29分


在人事部工作的日子,最高兴的时候,就是计算给外籍员工薪金的时候。心里一直在叨念着,这是你们应得的。这是你们应得的。

为什么呢?将心比心,一个好好的人自愿飘洋过海到国外工作,最根本的原因,不外都是为了钱。

很多员工,每个月一出粮,第二天就请假到银行换钱寄钱回家。一个月总有来自不同国家的一两个人请假,带着其他员工的钱,帮忙换钱寄回家。逢年过节,总会有员 工来借钱或预支出粮,为了寄一笔比较客观的数目回家,让家人买年货,添新装。有者则因家人住院或患有顽疾,不得已要低声下气要求预支付款,或不停要求加班 (在我们的公司,加班费以每小时计算,周休假日两三倍增长),才能得到更多的报酬,养活远在天边的家人。 


没制度保障让雇主说了算

在没有最低薪金标准的马来西亚,外籍劳工的薪金只能依仗雇主的喜好和个别的素质,做笼统的调整。没有制度规定,更没有福利保障,一切都由雇主说了算。一些国家如尼泊尔规定输出到马来西亚的外劳必须得到最低薪金若干,对子民的照顾,甚至比大马还好。

一个人置身到国外奋斗,出护照要钱,中介公司要钱,住宿三餐要钱,还要背着整家人甚至整村人的寄望。有的员工因为酒性难改,晚上在工厂提供的宿舍喝酒打架,被老板发现下令开除,即刻低声下气地求老板开恩,承诺不再犯。

有一次,两国的员工打架,首先开打的人被开除,屡求老板赐予机会不果,几天后竟拿着一张纸,纸上有厂中的大部分员工联署要求让他留下,赫然看见被打者的名也在联署名单上。大家都是同一船的人,或许一时冲动,却能理解没办法辜负家人的期望和负担。

有些员工由于种种原因想要提前回家,公司却诸多刁难与阻拦(想让他们知难而退)。想提前终止合约,却没有足够的钱赔偿给公司和中介,只好选择“跑路”。连护 照也不要,连夜逃回故乡,从此不能再踏足大马,或从此必须用另一个身份过境。虽然有者已经习惯易名改姓来申请工作准证,但有者还是迫不得已。每每想到他们 在做决定之前所受的挣扎,压力,不满与悲伤,心里就觉得很亏欠,很难过。 


外劳必须承受冷漠和歧视bangladesh foreign workers migrants 030108

而我们大部分的人,总是长期以极度冷漠的眼光来看待这些飘洋过海而来的员工。我们会因为公司有澳洲或新加坡的同事而感到自豪,仿佛公司有了这一种“外国人” 就升级到了另一个等级。而一直在场外辛勤劳作的外籍劳工,却不屑于给一个微笑,更甭说去主动攀谈,了解他们工作以外的情况。

一次听到每天 早上在办公室抹地的尼泊尔员工,因为抹得不干净而被坐在办公室里的员工抱怨。她以英语及广东话对别的同事说:“他对抹地的定义,只是确保地上有水。不如你 叫他怎样抹,我教他的话我怕他刮花我的车,你教的话他是刮你的车”。如此高姿态低水平的笑话,听起来实在非常刺耳。 


他们是名副其实的技术工

 他们不是暴民,有者甚至是国内的大学生。他们会接铁烧焊,会接天线会盖房子,家里的房子都是自己一砖一瓦从平地起。一群缅甸劳工住的货箱外,就贴着一张昂山 素季的海报。他们到国外也只为了糊口饭吃,在这里当个名副其实的技术劳工(skilled labour),用汗水来赚取更高的报酬与钞票。

我们嫌国家外劳太多,殊不知工厂要通过正规途径找到外劳,其实已经越来越难。因为马币不断贬值,越南缅甸的劳工都在考虑在约满后到新加坡或韩国,寻求更高的 报酬。要学会当地语言,对生存与适应能力超强的他们,根本不是问题。反而是需要仰赖外籍劳工操作机器的工厂雇主,需要花费更多的力气,塞一笔又一笔的钱给 政府中介,才请到人。 


外来也是工伤罪案受害者

我们以为国 内的犯罪率提高都是外劳的错,殊不知外劳也是受害者之一。他们不敢住在离工厂太远的地方,因为加班后深夜走路回家,经常会被人用刀指着背后要挟回家,然后 洗劫他们仅有的财产。是外劳打劫外劳,还是本地人的杰作,无从知晓。他们没办法报案,因为警方只要不来找他们麻烦,已经是不幸中的大幸。执法人员对本地人 民拿着鸡毛当令箭的态度尚且猖狂,对外来者的嘴脸更是不难想象。

还有必须承受工伤意外的高风险,锯断手事大尚可小心避免,但因长期处在噪音的环境而惯犯的偏头痛,长期吃辣少喝水长出来的痔疮,则是无可避免的小毛病。保险 固然有些微的赔偿,但因顾忌员工欺诈,公司为了自保也经常必须隐瞒员工福利的涵盖范围。有者甚至以此为理由,堂而皇之地减薪,无偿辞退等,极尽剥削。公司 可以像买菜一样选劳工,员工若对公司不满却无法换工厂,只能继续忍气吞声地做到约满。 


外劳藉自组社群互相慰藉

他们在国外工作,求的是财,对生活素质少有要求。但有幸见过他们自己在厂后搭建的“缅甸村”“越南村”“尼泊尔村”,深刻地感受到他们希望在异地找寻家乡的 味道,希望能在压抑的工作环境下,至少能有个安全的栖身之所,能在下班以后,或上网与家人联系,或听听家乡的歌曲,或弹弹吉他唱唱歌,在睡前或周末,回归 自己。

我们总是对西方国家强打的“打工旅行”有很多想象。把自己送去西方国家当外籍劳工,无论是在蓝天白云下采水果草苺番薯或在室内产品包装,都加了一种混合浪漫与辛勤的美化。很多人把他当成是一种一生中必须经历的体验与挑战,当地旅游更是辛勤工作之后丰盛完满的犒赏。

但是在这里打工的外籍劳工,他们甚至不敢离办厂与居住范围太远。他们的护照被雇主扣留,只有一张打着公司印章和签名的缩小影印本。他们虽然有自己的小区,朋 友和平价市场,但是感到最自在的地方,只有夜市和自己的房。每天工作朝8晚11,还要张罗琐碎的日常生活,记挂着家人,日以继夜重复着一样工作。心理承受 的,岂是我们这些天天能够放工回家吃饭的人能够想象? 


他们一样都是[有]家人和梦想

看看四周,我们无时无刻都与外籍劳工生活在一起。他们在大排档为你准备早午晚餐,他们在商场的档口为你找合身的衣服,他们在飞机上与你坐在同一排,吃着一样 的椰奖饭。他们的父母与你的一样,需要看病需要好的环境颐养天年。他们的孩子与你的一样,有着天真烂漫的笑容,渴望能求学,期许能成为更好的人。

他们不是所有社会乱象的根源,他们也希望生活有保障,下雨有瓦遮头,无后顾之忧。他们也会怜惜路边的小生命,收留流浪狗。他们甚至在工厂遭遇水灾时,主动回去帮忙清理善后,而我们只会想,明天会不会有假期,假期要去哪里玩。

如果我们都能有众生平等的想法,我们能不能在批评或以有色眼光看待他们的时候,想想,他们也与我们一样,对生活有憧憬,对生命有期待。对工作有要求,对未来有幻想。

当你下一次在路上遇到一群结伴而行的外劳时,即便无法给他们一个善意的微笑,也至少把他们当成平常人一样,有尊严地对待。 


向所有工人致以最高敬意

在人事部工作的日子不长,但是感触良多。一个女生对着一整厂的男人,及无数吵杂的机器,有时很难为情也很难接受他们的粗蛮。当然,并非所有的外籍劳工都是善 良受欺压(也有雇主被欺压寻仇甚至丧命的),但还是希望能以文字,让更多的人看见,这些我所看见在工厂工作的外籍劳工。

善良的他们,努力辛勤,乐观又坚强的他们。他们是建构社会基层的劳动者,却常常被资本家当成仅仅是生钱的工具,交易的商品,在社会隐形,毫无发声的权利。

仅以此篇,在五一劳动节,向所有为员工着想的上司,以及努力为外籍劳工争取福利的人事部员工致敬。路很长也很困难,尤其在本地员工都缺乏让人满意的制度保障的马来西亚,还有人能把外籍劳工放在心上,是一种无奈的欣慰。

同时也向全世界在办公室或工厂,工地,工场;在生产线上,生活线上,贫穷线上挣扎的工人,致以最高的敬意。


注:这篇文章写了一段时间,虽然现在民心仍在为净选盟428集会后续而沸腾,但社会还有很多很多的事情,等待关注。特选劳动节投书。 

编按:本文截稿后,首相纳吉昨晚宣布,大马半岛及东马的私人界最低薪金额分别是每月900令吉及800令吉,这项措施基本上将从最低薪金通令颁布宪报后的6个月内推行。

http://www.malaysiakini.com/columns/196579

截至2012年6月29日,共有64 likes.



Read more!

[当今专栏] 在人事部工作的日子——写给外籍劳工



在人事部工作的日子——写给外籍劳工

邓婉晴    
2012年5月1日 早上9点29分


在人事部工作的日子,最高兴的时候,就是计算给外籍员工薪金的时候。心里一直在叨念着,这是你们应得的。这是你们应得的。

为什么呢?将心比心,一个好好的人自愿飘洋过海到国外工作,最根本的原因,不外都是为了钱。

很多员工,每个月一出粮,第二天就请假到银行换钱寄钱回家。一个月总有来自不同国家的一两个人请假,带着其他员工的钱,帮忙换钱寄回家。逢年过节,总会有员 工来借钱或预支出粮,为了寄一笔比较客观的数目回家,让家人买年货,添新装。有者则因家人住院或患有顽疾,不得已要低声下气要求预支付款,或不停要求加班 (在我们的公司,加班费以每小时计算,周休假日两三倍增长),才能得到更多的报酬,养活远在天边的家人。 


没制度保障让雇主说了算

在没有最低薪金标准的马来西亚,外籍劳工的薪金只能依仗雇主的喜好和个别的素质,做笼统的调整。没有制度规定,更没有福利保障,一切都由雇主说了算。一些国家如尼泊尔规定输出到马来西亚的外劳必须得到最低薪金若干,对子民的照顾,甚至比大马还好。

一个人置身到国外奋斗,出护照要钱,中介公司要钱,住宿三餐要钱,还要背着整家人甚至整村人的寄望。有的员工因为酒性难改,晚上在工厂提供的宿舍喝酒打架,被老板发现下令开除,即刻低声下气地求老板开恩,承诺不再犯。

有一次,两国的员工打架,首先开打的人被开除,屡求老板赐予机会不果,几天后竟拿着一张纸,纸上有厂中的大部分员工联署要求让他留下,赫然看见被打者的名也在联署名单上。大家都是同一船的人,或许一时冲动,却能理解没办法辜负家人的期望和负担。

有些员工由于种种原因想要提前回家,公司却诸多刁难与阻拦(想让他们知难而退)。想提前终止合约,却没有足够的钱赔偿给公司和中介,只好选择“跑路”。连护 照也不要,连夜逃回故乡,从此不能再踏足大马,或从此必须用另一个身份过境。虽然有者已经习惯易名改姓来申请工作准证,但有者还是迫不得已。每每想到他们 在做决定之前所受的挣扎,压力,不满与悲伤,心里就觉得很亏欠,很难过。 


外劳必须承受冷漠和歧视bangladesh foreign workers migrants 030108

而我们大部分的人,总是长期以极度冷漠的眼光来看待这些飘洋过海而来的员工。我们会因为公司有澳洲或新加坡的同事而感到自豪,仿佛公司有了这一种“外国人” 就升级到了另一个等级。而一直在场外辛勤劳作的外籍劳工,却不屑于给一个微笑,更甭说去主动攀谈,了解他们工作以外的情况。

一次听到每天 早上在办公室抹地的尼泊尔员工,因为抹得不干净而被坐在办公室里的员工抱怨。她以英语及广东话对别的同事说:“他对抹地的定义,只是确保地上有水。不如你 叫他怎样抹,我教他的话我怕他刮花我的车,你教的话他是刮你的车”。如此高姿态低水平的笑话,听起来实在非常刺耳。 


他们是名副其实的技术工

 他们不是暴民,有者甚至是国内的大学生。他们会接铁烧焊,会接天线会盖房子,家里的房子都是自己一砖一瓦从平地起。一群缅甸劳工住的货箱外,就贴着一张昂山 素季的海报。他们到国外也只为了糊口饭吃,在这里当个名副其实的技术劳工(skilled labour),用汗水来赚取更高的报酬与钞票。

我们嫌国家外劳太多,殊不知工厂要通过正规途径找到外劳,其实已经越来越难。因为马币不断贬值,越南缅甸的劳工都在考虑在约满后到新加坡或韩国,寻求更高的 报酬。要学会当地语言,对生存与适应能力超强的他们,根本不是问题。反而是需要仰赖外籍劳工操作机器的工厂雇主,需要花费更多的力气,塞一笔又一笔的钱给 政府中介,才请到人。 


外来也是工伤罪案受害者

我们以为国 内的犯罪率提高都是外劳的错,殊不知外劳也是受害者之一。他们不敢住在离工厂太远的地方,因为加班后深夜走路回家,经常会被人用刀指着背后要挟回家,然后 洗劫他们仅有的财产。是外劳打劫外劳,还是本地人的杰作,无从知晓。他们没办法报案,因为警方只要不来找他们麻烦,已经是不幸中的大幸。执法人员对本地人 民拿着鸡毛当令箭的态度尚且猖狂,对外来者的嘴脸更是不难想象。

还有必须承受工伤意外的高风险,锯断手事大尚可小心避免,但因长期处在噪音的环境而惯犯的偏头痛,长期吃辣少喝水长出来的痔疮,则是无可避免的小毛病。保险 固然有些微的赔偿,但因顾忌员工欺诈,公司为了自保也经常必须隐瞒员工福利的涵盖范围。有者甚至以此为理由,堂而皇之地减薪,无偿辞退等,极尽剥削。公司 可以像买菜一样选劳工,员工若对公司不满却无法换工厂,只能继续忍气吞声地做到约满。 


外劳藉自组社群互相慰藉

他们在国外工作,求的是财,对生活素质少有要求。但有幸见过他们自己在厂后搭建的“缅甸村”“越南村”“尼泊尔村”,深刻地感受到他们希望在异地找寻家乡的 味道,希望能在压抑的工作环境下,至少能有个安全的栖身之所,能在下班以后,或上网与家人联系,或听听家乡的歌曲,或弹弹吉他唱唱歌,在睡前或周末,回归 自己。

我们总是对西方国家强打的“打工旅行”有很多想象。把自己送去西方国家当外籍劳工,无论是在蓝天白云下采水果草苺番薯或在室内产品包装,都加了一种混合浪漫与辛勤的美化。很多人把他当成是一种一生中必须经历的体验与挑战,当地旅游更是辛勤工作之后丰盛完满的犒赏。

但是在这里打工的外籍劳工,他们甚至不敢离办厂与居住范围太远。他们的护照被雇主扣留,只有一张打着公司印章和签名的缩小影印本。他们虽然有自己的小区,朋 友和平价市场,但是感到最自在的地方,只有夜市和自己的房。每天工作朝8晚11,还要张罗琐碎的日常生活,记挂着家人,日以继夜重复着一样工作。心理承受 的,岂是我们这些天天能够放工回家吃饭的人能够想象? 


他们一样都是[有]家人和梦想

看看四周,我们无时无刻都与外籍劳工生活在一起。他们在大排档为你准备早午晚餐,他们在商场的档口为你找合身的衣服,他们在飞机上与你坐在同一排,吃着一样 的椰奖饭。他们的父母与你的一样,需要看病需要好的环境颐养天年。他们的孩子与你的一样,有着天真烂漫的笑容,渴望能求学,期许能成为更好的人。

他们不是所有社会乱象的根源,他们也希望生活有保障,下雨有瓦遮头,无后顾之忧。他们也会怜惜路边的小生命,收留流浪狗。他们甚至在工厂遭遇水灾时,主动回去帮忙清理善后,而我们只会想,明天会不会有假期,假期要去哪里玩。

如果我们都能有众生平等的想法,我们能不能在批评或以有色眼光看待他们的时候,想想,他们也与我们一样,对生活有憧憬,对生命有期待。对工作有要求,对未来有幻想。

当你下一次在路上遇到一群结伴而行的外劳时,即便无法给他们一个善意的微笑,也至少把他们当成平常人一样,有尊严地对待。 


向所有工人致以最高敬意

在人事部工作的日子不长,但是感触良多。一个女生对着一整厂的男人,及无数吵杂的机器,有时很难为情也很难接受他们的粗蛮。当然,并非所有的外籍劳工都是善 良受欺压(也有雇主被欺压寻仇甚至丧命的),但还是希望能以文字,让更多的人看见,这些我所看见在工厂工作的外籍劳工。

善良的他们,努力辛勤,乐观又坚强的他们。他们是建构社会基层的劳动者,却常常被资本家当成仅仅是生钱的工具,交易的商品,在社会隐形,毫无发声的权利。

仅以此篇,在五一劳动节,向所有为员工着想的上司,以及努力为外籍劳工争取福利的人事部员工致敬。路很长也很困难,尤其在本地员工都缺乏让人满意的制度保障的马来西亚,还有人能把外籍劳工放在心上,是一种无奈的欣慰。

同时也向全世界在办公室或工厂,工地,工场;在生产线上,生活线上,贫穷线上挣扎的工人,致以最高的敬意。


注:这篇文章写了一段时间,虽然现在民心仍在为净选盟428集会后续而沸腾,但社会还有很多很多的事情,等待关注。特选劳动节投书。 

编按:本文截稿后,首相纳吉昨晚宣布,大马半岛及东马的私人界最低薪金额分别是每月900令吉及800令吉,这项措施基本上将从最低薪金通令颁布宪报后的6个月内推行。

http://www.malaysiakini.com/columns/196579

截至2012年6月29日,共有64 likes.



Read more!