黄明志事件演变到现在，相信是有心炒作人士以的外任何人都没有想过的。记得第一次认识这个人，是从姐姐给的youtube link听他的《麻坡的华语》（算来我也挺up-to-date的，从他第一首唱红的歌开始就不时有跟进他的消息 =P），到后来的《Kawan-kawanku》，和这首《Negarakuku》。那时正值学期假期，我上学期的网络新闻组老师在skype敲我，问我有听过这首歌吗，我说没有，他就寄了Media Player版的给我，还加了一句，听完后想想能用什么法令抓他。哈哈，现在回想起来老师也挺神的嘛，能够猜到这是大马“高层”所不能容忍的尺度啊~
从黄明志的歌声看大马民声
第一次听完了整首歌曲，只感到内心无比激昂慨忿，最后有关华人的那部分，更是激动得热泪盈眶，不能自已。从一开始，就觉得整首歌问题不大。因为在歌曲内感觉到的，真的是爱之深，则之切的感受。因为在乎，所以唠叨。因为觉得还可以救，所以提高了声量。大概很多人不明白，当哀莫大于心死，是不会有人站出来说话的。黄明志只是原原本本地，唱出了自己，以及部分人的心声，反映了部分的事实。他的勇敢，他的坦白，却很显然地只得到部分人的肯定与支持，而这部分人绝大多数是平民华人百姓，从词中有所共鸣的百姓。而曾经高喊想听、要听，鼓励国人说真话的政府高官，即便得知这首歌曲得到了部分国民的肯定，却非但选择掩耳不听里头的真话，还想尽办法揪出破绽要致原创者于死地。
我不知道首先在马来报章撰写一篇内容充斥着责备、负面及煽动情绪字眼的评论，在那之前是否已经真正看过整首歌曲的翻译，用他懂得的语言。我更无从得知，那些知道这件事以后，张牙舞爪严声厉语责备辱骂黄明志，甚至扬言对其不利的马来同胞，究竟是因为黄明志的歌词冒犯了他们崇高的宗教信仰，还是因为说了不能说的事实，触着了伤口与一直竭尽所能掩盖的溃烂之处，才显得如此慌张，进而围剿，声讨，谩骂，动怒。如果是前者，我只能说，在毫无证实新闻原的真实度的情况下，就选择以人云亦云，以讹传讹的方式去伤害一个原作者的人，不但反映出我国教育的悲哀，更凸显了人民求证新闻的技能与醒觉度已经到达了一个令人忧心的程度。而如果黄明志事件在群众当中有如此大的漩波，是因为后者的话。。只能由衷地说：真像，永远是最残酷的语言。
大马的创作尺度
根据我在google搜索的Compose，也就是创作的英语的意思， The Free Dictionary在音乐创作上的字面解释为：An artistic form of auditory communication incorporating instrumental or vocal tones in a structured and continuous manner.
(摘自： http://www.thefreedictionary.com/compose )。
什么又是艺术呢？谁都知道，艺术可以是天马行空的，在艺术的天空，是没有规则没有规范的。人人都有发言、创作的自由与权力，当然那是建立在不伤害别的人、事、物并造成困扰的前提上。或许黄明志在歌曲内形容马来友族的用词，听在一些虔诚的回教徒耳里（当然他们真正听过吗是一个很值得质疑的问题），会显得有些刺耳。但是那仅限于一个创作人的思想感觉而已。相信每个人都有自己的喜好与禁忌。就像如果一个人说他闻到鸡饭味就像闻到大便味，视鸡饭如命的人，大概也只会选择永远不跟她一起吃鸡饭，而不会要杀害他全家！
很多人说，错就错在他利用了国歌贯穿整支歌曲，还有2007大马观光年的宣传短片，但凭心而论，你会相信如果他没有用这两个元素穿插歌曲，就绝对不会得到围剿成为话题人物吗？
部长们的幽默感去了哪里？
今年5月，国阵两名巫统议员莫哈末赛益（左图）以及邦莫达（右图），在讨论国
会漏水一事时，讥讽民主行动党华都牙也区国会议员冯宝君“每月都会bocor一次”的侮辱性言论，而引起举国哗然。面对各方代表的声讨与谴责，当时我国尊贵的副首相纳吉说：“如果以幽默的角度来看待，或者是比较有幽默感，可能就不会演变成一项争论性的课题”，企图利用二度伤害的亏损方式，来淡化自己种族的国会议员缺乏教养，发表侮辱女性尊严的言论而引起的风波。
事情如预料中一样，在各大媒体销声匿迹的报道下，人民议题得不到延伸与扩展，最终不了了之地落幕。如今时间过了三个月，首先将黄明志的歌曲搬上政治舞台的是位华人政要。继续炒作声声谴责的是各位达官显要。谴责的内容五花八门形形色色，建议的惩罚方式更是多不胜数。
很想说，如果连性别上的差异与生理机能都能在商讨国家大事的国会上被嘲笑，而秉事者最后非但毫发无伤地继续当他的国会议员，还能得到副首相的庇护，发出更滑稽的言论，那么黄明志到底算哪根葱？区区一个市井小民，竟然还需要惊动到最高领导层，要首相亲自查办，要扬名到国际新闻？我们国家部长们的幽默感，此时此刻去了哪里？笑看这件事不就行了吗？到底是谁在别有目的地借机炒作？
白色恐怖与寒蝉效应
黄明志的歌曲走红之后，我国政要不止一个，也不止一次，发表要对付网络博客的言论。说穿了，这种想将脚伸进我们最后一片自由领土——网络空间的企图心，就是想利用抓到把柄时，名正言顺光明正大地进行。褫夺公民权、监禁、引用煽动法令等等对付方法，在现阶段一个也还没真正使用，但是所制造的白色恐怖，对于我国在网路上发表对抗性言论的网民而言，绝对会有阻吓与消声的作用。当更多的人，因为害怕成为第二个黄明志，而渐渐将自己在网路上的胆量缩小时，寒蝉效应便正中政府下怀。
然而，要在面对政府与家人困扰，以及乘一时之快在网路说真心话，两者之间作选择，对于大部分网民来说，答案是肯定而显然的。这当然是政府所梦寐以求的，事实上也是整个世界的趋势所在。年轻的一代，都越来越讨厌政治，越来越不关心自己以外的事物，到底是哪一方须付上责任，也许当局者并不清楚，但我想，拥有疮疤，或者为了掩盖一个谎言真相，而“不得不”利用无数的谎言来掩饰的那一方，肯定喜见除了他们以外的人，都是沉默的螺旋。就像《一九八四》那个“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”的单纯世界。
只是，抗斗者，是打不死的。终有一天，谎言会揭穿，一切一切的空洞，会一览无遗地暴露在白光底下。在那一天来临之前，要选择继续当鸵鸟，还是尝试深切反省并改变，任君选择。不过，自古的国盛繁荣，都是因为有励精图治、开言盛听的统治君主。反之，一个又一个的王朝走向灭亡，皆因国内贪污腐败、民不聊生，统领阶级只顾自己享受不理民间疾苦，最终导致国家没落，瓦解。我亲爱的马来西亚，你真的要走到这个地步吗？
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